فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آَمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آَمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ

قوله تعالى: {فلولا} أي: فَهَلاَّ، وكذا قرأها عبدالله بن مسعود وأُبيّ بن كعب رضي الله عنهما (1) .

{كانت قرية آمنت} أي: قرية واحدة من القرى التي أهلكناها آمنت. والمراد: آمن أهلها قبل معاينة العذاب، ولم تُؤَخَّر كما أُخِّرَ فرعون إلى أن أَلْجَمَهُ الغرق وعاين الملك {فنفعها إيمانها} .

قوله تعالى: {إلا قوم يونس} قال صاحب الكشاف (2) :"إلا قوم يونس"استثناء من"القرى"؛ لأن المراد أهاليها، وهو استثناء منقطع، بمعنى: ولكن قوم يونس.

ويجوز أن يكون متصلًا، والجملة في معنى النفي، كأنه قيل: ما آمنت قرية من القرى الهالكة إلا قوم يونس، وانتصابه على أصل الاستثناء.

وقرئ [بالرفع] (3) على البدل (4) .

وقال الزجاج (5) : وأما النصب في قوله: {إلا قومَ يونس} مثله في الشعر:

(1) ... البحر المحيط (5/192) .

(2) ... الكشاف (2/353) .

(3) ... زيادة من الكشاف، الموضع السابق.

(4) ... رُوي ذلك عن الجرمي والكسائي. انظر: البحر المحيط (5/192) .

(5) ... معاني القرآن للزجاج (3/34-35) .