وقيل: لوقت معلوم على ما يقتضيه الحساب والمنازل.

{يدبّر الأمر} أي: يُصَرِّفُ أمر مملكته بحكمته، {يفصل الآيات} يبين الآيات الدالة على وحدانيته وقدرته على البعث وغيره {لعلكم بلقاء ربكم توقنون} قال ابن عباس: كي توقنون بالبعث، وتعلمون أنه لا إله غيري (1) .

فإن قيل: ما محل الذي رفع من الإعراب؟

قلت: الرفع خبر المبتدأ، أو صفة.

فإن قيل: إذا جعلته صفة، فأين الخبر؟

قلت:"يدبر الأمر"، وقوله:"يفصل الآيات"خبر بعد خبر.

والأول أظهر؛ لقوله: {وهو الذي مدّ الأرض} قال ابن عباس: بسطها على الماء (2) ، {وجعل فيها رواسي وأنهارًا} قال: أوْتَدها بالجبال. والرواسي: الجبال، سمّيت بذلك؛ لثباتها. يقال: رَسَا الشَّيْء يرْسُوا رُسُوًّا؛ إذا ثَبَت (3) .

{ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين} ثم تكاثرت بعد ذلك.

قال المفسرون: يعني بالزوجين: الحلو والحامض، والعذب والملح، والأبيض والأسود (4) . وقد سبق معنى الزوجين.

ومعنى: {يغشي الليل النهار إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} تفكّرًا يفضي بهم إلى معرفة الله تعالى وقدرته ووحدانيته.

(1) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/4) .

(2) ... زاد المسير (4/302) .

(3) ... انظر: اللسان (مادة: رسا) .

(4) ... زاد المسير (4/302) .