حسنة تمحها )) (1) .

وقال ابن كيسان: كلما أذنبوا تابوا، ليدفعوا بالتوبة معرّة الذنب (2) .

وقال جويبر: يدفعون بالعفو الظلم (3) .

وقال ابن قتيبة (4) : يدفعون بالحِلم السَّفَه.

قال الحسن: إذا حرموا أعطوا، وإذا ظُلموا عفوا، وإذا قُطعوا وصلوا (5) .

{أولئك لهم عقبى الدار} أي: عاقبة الدنيا وهي الجنة.

وقال ابن عباس: يريد: عقباهم الجنة (6) ، أي: تصير الجنة آخر أمرهم.

قوله تعالى: {جنات عدن} بدل من"عقبى الدار" (7) ، و"عقبى الدار"مرتفعة بالظرف، وهو قوله:"لهم"أي: أولئك ثابتة لهم عقبى الدار.

قوله تعالى: {ومن صلح من آبائهم} يجوز أن يكون رفعًا بالعطف على الضمير في"يدخلونها"أي: يدخلونها هم ومن صلح، ويجوز أن يكون نصبًا على [أنه] (8) مفعول [معه] (9) .

(1) ... أخرجه الطبراني في الكبير (20/175) .

(2) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/16) .

(3) ... زاد المسير (4/324) .

(4) ... تفسير غريب القرآن (ص:227) .

(5) ... تفسير أبي السعود (5/17) .

(6) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/14) ، وابن الجوزي في زاد المسير (4/325) .

(7) ... التبيان (2/63) ، والدر المصون (4/239) .

(8) ... في الأصل: أنهم. والصواب ما أثبتناه.

(9) ... في الأصل: معهم. وانظر: التبيان (2/63-64) ، والدر المصون (4/239) .