{لمن عقبى الدار} أي: لمن آخر الأمر ولمن الجنة.

قوله تعالى: {ويقول الذين كفروا} وهم اليهود والنصارى، في قول أكثر المفسرين (1) .

وقيل: كفار قريش.

{لست مرسلًا} إلينا بالنبوة. {قل كفى بالله شهيدًا بيني وبينكم} بما أنار من دلالاتي وأبان من آياتي.

{ومن عنده علم الكتاب} "مَنْ" [في] (2) موضع جر عطفًا على اسم الله.

ويجوز أن يكون في موضع رفع عطفًا على موضع الجار والمجرور (3) ، كقراءة من قرأ في: {هل من خالق غير الله} [فاطر:3] ، وقراءة من قرأ: {ما لكم من إله غيره} [الأعراف:59] .

وقوله:"عِلْمُ الكتاب"مرتفع بالظرف على المذهبين؛ لأن الظرف جرى صلة لمَنْ (4) ،"ومَنْ"هاهنا بمعنى الذي.

والتقدير: من ثبت عنده علم الكتاب.

قال جمهور المفسرين: الذي عنده علم الكتاب؛ عبد الله بن سلام (5) .

(1) ... زاد المسير (4/341) .

(2) ... زيادة على الأصل.

(3) ... التبيان (2/65) ، والدر المصون (4/248) .

(4) ... التبيان (2/65) ، والدر المصون (4/248) .

(5) ... أخرجه الطبري (13/176-177) ، ومجاهد (ص:331) . وذكره السيوطي في الدر (4/668) وعزاه لابن سعد وابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد.