جعلوا القرآن سحرًا.

وفي قصيدتي الفارقة بين الضاد والظاء قولي:

والوعظُ أين أتى بالظاء غير... عِضين الحجْر فاقرأْها ولا تَهِن

فصل

اختلفوا في متعلق الكاف في قوله: {كما أنزلنا على المقتسمين} ؛ فقال قوم: هي متعلقة بقوله: {ولقد آتيناك} فإن أريد بالمقتسمين اليهود والنصارى، فالمعنى: ولقد أنزلنا عليك سبعًا من المثاني، مثل ما أنزلنا على المقتسمين أهل الكتاب. وهذا معنى قول مقاتل (1) .

وإن أريد به كفار قريش؛ فالمعنى: ولقد شرفناك وكرمناك وأنعمنا عليك بالسبع المثاني والقرآن العظيم، مثل ما شرفناك وأنعمنا عليك بما أنزلنا على أعدائك المقتسمين من العذاب حيث انتقمنا لك منهم (2) .

وإن أريد بهم قوم صالح؛ كان المعنى: ولقد كرمناك وأيدناك بإنزال السبع والقرآن عليك، كما كرمنا صالحًا بإنزال العذاب على المقتسمين عليه.

وقال قوم: هي متعلقة بقوله: {وقل إني أنا النذير المبين} فإن أريد بالمقتسمين أهل الكتاب أو قوم صالح؛ فالمعنى: قل لكفار قريش: إني أنا النذير أنذركم عذابًا مثل ما أنزل على المقتسمين.

وقال بعضهم: هو ما جرى على قريظة والنضير، فجَعَل المتوقع بمنزلة الواقع، وهو من الإعجاز؛ لأنه إخبار بما سيكون، وقد كان، وعذاب قريش هو ما أصاب

(1) ... تفسير مقاتل (2/210) .

(2) ... زاد المسير (4/417) .