وقيل: الإشارة بقوله:"وبالحق أنزلناه"إلى ما تضمن من الأمر والنواهي، والوعد والوعيد، و"بالحق نزل"أي: وعلى الحق، يعني: الرسول - صلى الله عليه وسلم - نزل.

وقيل: المعنى: وبوحينا نزل.

{وما أرسلناك إلا مبشرًا} بالجنة لمن أطاع {ونذيرًا} بالنار لمن عصى.

قوله تعالى: {وقرآنًا فرقناه} انتصب"قرآنًا"بفعل مضمر يفسره ما بعده.

قال ابن عباس: بينّا حلاله وحرامه (1) .

وقال الحسن: فرقنا فيه بين الحق والباطل (2) .

وقال الفراء (3) : أحكمناه وفصَّلناه.

وقرأ جماعة منهم علي وسعد بن أبي وقاص وأبي بن كعب وابن مسعود وابن عباس في آخرين:"فرَّقناه"بالتشديد (4) ، وبها قرأتُ لأبان عن عاصم، أي: أنزلناه متفرقًا مُنَجَّمًا.

{لتقرأه على الناس على مكث} وقرأ أنس بن مالك وقتادة:"على مَكث"بفتح الميم (5) . وبها قرأت لأبان عن عاصم على الشيخين أبي البقاء وأبي عمرو الياسري.

أي: على تُؤدة ومهل، ليتدبروه ويفهموه.

(1) ... زاد المسير (5/96) .

(2) ... أخرجه الطبري (15/178) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (5/96) .

(3) ... معاني الفراء (2/133) .

(4) ... إتحاف فضلاء البشر (ص:287) ولم يجز هذه القراءة ابن جرير الطبري (15/178) ؛ لأن القراءة بتخفيف الراء هي القراءة التي عليها الحجة مجمعة.

(5) ... زاد المسير (5/97) .