ومن فتحهما جعله جمع ثَمَرَة، كما ذكرناه.

وقال الفراء (1) : الثَّمَرُ -بفتح الميم والثاء (2) : المأكُول، وبضمّهما: المال. وهذا التفصيل هو المشهور عند المفسرين.

قال ابن عباس:"وكان له ثمر"يعني: أنواع المال (3) .

وقال مجاهد: ذهب وفضة (4) .

وقال قتادة: يعني: من كل المال (5) .

وقال الوالبي: الثَّمر: المال (6) .

{فقال لصاحبه} المؤمن {وهو يحاوره} يراجعه الكلام ويحادثه {أنا أكثر منك مالًا} ونافع في بعض الروايات عنه يقرأ:"أنا أكثر"بإثبات الألف (7) ، وعليه أنشدوا:

أنا شيخ العشيرة [فاعرفوني] (8) ... ... (9)

(1) ... معاني الفراء (2/144) .

(2) ... في ب: الثاء والميم.

(3) ... أخرجه الطبري (15/245) ، وابن أبي حاتم (7/2361) . وذكره السيوطي في الدر (5/390) وعزاه لأبي عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(4) ... أخرجه الطبري (15/245) ، ومجاهد (ص:376) ، وابن أبي حاتم (7/2361) . وذكره السيوطي في الدر (5/390) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(5) ... أخرجه الطبري (15/245) . وانظر: الوسيط (3/148) .

(6) ... الوسيط (3/148) .

(7) ... النشر في القراءات العشر (2/231) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:290) .

(8) ... في الأصل: فاعرفيني. والمثبت من ب.

(9) ... وتكملة البيت: حَميدًا قد تذرَّيْتُ السَّنَاما. انظر: اللسان، مادة: (أنن) ، والقرطبي (3/287) ، والطبري (15/247) ، وزاد المسير (5/144) .