وخسّة قدرهم.

ثم ابتدأ فقال: {جزاؤهم جهنم بما كفروا} .

وقيل:"ذلك"مبتدأ،"جزاؤهم"خبره،"جهنم"خبر ثان. وقيل:"جهنم"بدل من"جزائهم"، أو عطف بيان. وإن شئت جعلت"جزاؤهم"بدلًا من"ذلك" (1) .

ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107)

قوله تعالى: {كانت لهم جنات الفردوس نزلًا} "جنات"اسم كان، و"لهم"خبره، و"نزلًا"حال أو تمييز، وإن شئت كان"نزلًا"خبرًا، و"لهم"ظرف حشو (2) ، والتقدير: كان لهم دخول جنات الفردوس نزلًا. والنُّزُل: ما يُهَيَّأ للضيف، كما سبق ذكره.

فيكون المعنى: كانت لهم ثمر جنات الفردوس.

وقيل:"نُزُلًا": منزلًا، والتقدير كانت لهم في علم الله نزلًا.

{خالدين فيها} نصبٌ على الحال من الضمير المجرور بـ"لَهُم" (3) .

{لا يبغون عنها حِوَلًا} أي: لا يريدون تَحَوُّلًا عنها إلى غيرها. والحول: اسم

(1) ... التبيان (2/109) ، والدر المصون (4/486) .

(2) ... مثل السابق.

(3) ... مثل السابق.