غيظه (1) .

وقد سبق تفسير ما لم أتعرض له هاهنا في سورة الحِجْر (2) .

وقرأتُ ليعقوب:"زَهَرَةَ"بفتح الهاء، وهي قراءة ابن مسعود والحسن (3) ، وهما بمعنى واحد.

يريد: بهجة الحياة الدنيا وزينتها.

قال الفراء (4) :"زَهْرَةَ"منصوب على التمييز. وهو غلط؛ لأنه مضاف إلى المعرفة.

وقال الزجاج (5) :"زهرة"منصوب بمعنى"متَّعْنا"؛ لأن معنى مَتَّعْنا: جعلنا لهم الحياة الدنيا زهرة.

وقال الزمخشري (6) : [انتصب"زهرة"على أحد أربعة أوجه: على الذَّمّ، وعلى تضمن"متعنا"معنى: أعطينا، وعلى إبداله من الجار والمجرور، وعلى إبداله من"أزواجًا"، على تقدير: ذوي زهرة.

ومعنى: {لنفتنهم فيه} لنختبرهم، واللام من صلة"مَتَّعْنا".

{ورزق ربك} الذي ادَّخَرَهُ لك في الآخرة وأَعَدَّهُ لك في الجنة.

وقيل: هو ما أنعم به عليه من النبوة والإسلام.

(1) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/227) ، وابن الجوزي في زاد المسير (5/335) .

(2) ... آية رقم: 88.

(3) ... النشر (2/322) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:308) .

(4) ... انظر: معاني الفراء (2/196) .

(5) ... معاني الزجاج (3/380) .

(6) ... الكشاف (3/98) .