معطوفًا على"مَنْ في السموات"، فيكون قوله:"لا يستكبرون"في موضع الحال (1) ، أي: غير مستكبرين. وكذلك: {ولا يستحسرون} .

قال مجاهد: لا ينقطعون عن العبادة (2) .

قال ابن قتيبة (3) : لا يعيون. والحسير: المنقطع [به] (4) الواقف إعياءً وكَلالًا.

{يُسَبِّحون الليل والنهار} قال الزجاج (5) : يجري التسبيح منهم كَمَجْرى النَّفَس مِنَّا.

{لا يَفْتُرون} قال قتادة: لا يَسْأَمُون (6) .

وسُئل كعب: أما يشغلهم شأن؟ أما تشغلهم حاجة؟ فقال للسائل: يا ابن أخي! جَعَلَ لهم التسبيح كما جَعَلَ لكم النَّفَس، ألستَ تأكل وتشرب وتقوم وتجلس وتجيء وتذهب وتتكلم وأنت تَتَنَفَّس؟ فكذلك جعل لهم التسبيح (7) .

وكان العباس بن الفضل يقف على"الليل"، ويبتدئ:"والنهارَ لا يفترون"فنصب"النهارَ"بـ"لا يفتُرون"لا بقوله:"يسبحون".

(1) ... التبيان (2/131) ، والدر المصون (5/76) .

(2) ... أخرجه ابن أبي حاتم (8/2448) عن السدي. وذكره الواحدي في الوسيط (3/233) ، والسيوطي في الدر (5/621) وعزاه لابن أبي حاتم عن السدي.

(3) ... تفسير غريب القرآن (ص:285) .

(4) ... زيادة من تفسير غريب القرآن، الموضع السابق.

(5) ... معاني الزجاج (3/387-388) .

(6) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (5/345) .

(7) ... أخرجه الطبري (17/13) ، وابن أبي حاتم (8/2449) . وذكره السيوطي في الدر (5/621) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ في العظمة والبيهقي في الشعب.