وشدائدها، كأنهم سُكارى لشدة اضطرابهم وقلقهم، {وما هم بسكارى} على التحقيق.

وقال ابن جريج: وترى الناس سُكارى من الخوف، وما هم بسُكارى من الشراب (1) .

وقرأ عكرمة:"وتُرى الناس"بضم التاء (2) ، على معنى: تظنّهم.

قال الفراء (3) : لهذه القراءة وجه جيد.

وقرأ حمزة والكسائي:"سَكْرى وما هم بسَكْرى" (4) .

قال أبو علي (5) : يجوز أن تجمع سكران على"سَكْرى".

قال (6) : حكى سيبويه (7) : رجلٌ سَكِرٌ، وقد جمعوا هذا البناء على فَعْلَى، فقالوا: هَرِمٌ وهَرْمَى، وزَمِنٌ وزَمْنَى، وضَمِنٌ وضَمْنَى؛ لأنه من باب الأدواء والأمراض التي يُصاب بها، ففعْلى من هذا الجمع، وإن كان كعطْشى فليس يراد بها المفرد، إنما يراد بها تأنيث الجمع.

ومن قرأ:"سكَارى"فحجته: أنه لفظ يختص به الجمع، وليس بمشترك

(1) ... أخرجه الطبري (17/115) . وذكره السيوطي في الدر (6/8) وعزاه لابن جرير وابن المنذر.

(2) ... انظر: البحر المحيط (6/325) ، والدر المصون (5/122) .

(3) ... معاني الفراء (2/215) .

(4) ... الحجة للفارسي (3/164) ، والحجة لابن زنجلة (ص:472) ، والكشف (2/116) ، والنشر (2/325) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:313) ، والسبعة في القراءات (ص:434) .

(5) ... الحجة (3/164) .

(6) ... أي: أبو علي الفارسي، الموضع السابق.

(7) ... انظر: الكتاب (3/649) .