والرخاء، كما فعلت الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق، المبرأة بنص الكتاب المطهَّرة من كل [عيب] (1) ، أم المؤمنين، وحبيبة رسول رب العالمين، عائشة رضي الله عنها، فإنها تصدَّقت في يوم بحبّة عنب، فتعجّبن النسوة منها، فقالت: إن فيها ذرًّا كثيرًا (2) ، تشير إلى قوله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره} [الزلزلة:7] ، وتصدقت في يوم آخر بمائة وسبعين ألف درهم فضة (3) .

.... ... شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُها مِنْ أَخْزَمِ (4)

فلله درّها ما أكرم طبعها، وأعظم نفعها، وأكبر قدرها، وأعطر نشرها، وأجمل فضائلها، وأجزل فواضلها:

فَلَوْ أَنَّ النِّسَاءَ كَمَنْ ذكِرْنَا... ... لَفُضِّلَتِ النِّسَاءُ على الرِّجَالِ (5)

(1) في الأصل: عاب. والصواب ما أثبتناه.

(2) ذكره ابن كثير (4/541) .

(3) أخرجه ابن المبارك في الزهد (ص:260) . وأخرج ابن سعد في الطبقات (8/490) الشطر الأول منه.

(4) قال في اللسان: أبو أخزم جد أبي حاتم طيء، أو جد جدّه، وكان له ابن يقال له: أخزم، فمات أخزم وترك بنين، فوثبوا يومًا على جدّهم أبي أخزم فَأَدْمَوْهُ، فقال:

... ... ... ... إِنَّ بَنِيَّ رَمَّلُونِي بالدَّمِ... ... شِنْشِنَةٌ أَعْرِفها مِنْ أَخْزَمِ

... ... ... ... ... مَنْ يَلْقَ آسادَ الرِّجالِ يُكْلَمِ

... والشِّنْشِنَة: الطبيعةُ والسجية، أي: أنهم أشبهوا أباهم في طبيعته وخُلُقه (انظر: اللسان، مادة: خزم، شنن) .

(5) البيت للمتنبي، كما في شرح ديوانه للعكبري (3/18) ، ولفظه:"ولو كان النساء كمن فقدنا"... البيت.