حيث لا ينفعهم الإيمان.

{فيأتيهم} يعني: العذاب الأليم {بغتة وهم لا يشعرون} .

{فيقولوا} عند نزوله: {هل نحن منظرون} مُؤَخَّرُون لنُؤمن ونُصدِّق.

قال مقاتل (2) : فلما أوعدهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعذاب قالوا: فمتى هو؟ تكذيبًا واستهزاء، فقال الله تعالى: {أفبعذابنا يستعجلون} ، استفهام في معنى التبكيت لهم والإنكار عليهم.

{أفرأيت إن متعناهم} بأعمار ممتدة {سنين} قال مقاتل (3) : عُمُرَ الدنيا.

{ثم جاءهم ما كانوا يوعدون} من العذاب.

{ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون} استفهام في معنى الإنكار، أي: لا يغني عنهم تمتُّعهم شيئًا.

قال ميمون بن مهران للحسن البصري: عظني! فقرأ له هذه الآية، فقال له ميمون: لقد وعظتَ فأبلغتَ (4) .

قوله تعالى: {وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون} نظير لقوله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا} [الإسراء:15] إشارة أنه لا يهلكهم حتى يتقدم إليهم بالإنذار على ألسنةِ الرسل.

{ذكرى} قال الزمخشري (1) :"ذكرى"منصوبة بمعنى: تذكرة؛

(1) ... معاني الزجاج (4/102) .

(2) ... تفسير مقاتل (2/465) .

(3) ... تفسير مقاتل (2/465) .

(4) ... ذكره الآلوسي في روح المعاني (19/131) .