ووقوفهم للسؤال بين يديه.

قوله: {ولم يصرّوا على ما فعلوا} قال السدي: الإِصْرار: السّكوت وترك الاستغفار (1) .

قال أكثر المفسِّرين: لم يُقيموا ولم يَدوموا (2) .

قال ابن فارس (3) : الإِصْرار: العزم على الشيء والثبات عليه.

وفي الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"مَا أَصَرَّ مَنْ اسْتَغْفَرَ، وَإِنْ عَادَ في اليَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّة" (4) .

قوله: {وهم يعلمون} حال من [فاعل] (5) الإصرار (6) ، والمعنى: وهم يعلمون ضرر الإصرار، ونفع الاستغفار، هذا معنى قول ابن عباس (7) .

وقال مجاهد: وهم يعلمون أن الله يتوب على مَن تاب (8) .

(1) أخرجه الطبري (4/97-98) ، وابن أبي حاتم (3/766) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (2/329) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم.

(2) انظر: الطبري (4/95) ، والوسيط (1/494) ، والدر المنثور (2/328) .

(3) معجم مقاييس اللغة (3/282-283) .

(4) أخرجه أبو داود (2/84 ح1514) ، والترمذي (5/558 ح3559) . ...

(5) في الأصل:"فعل"وهو خطأ، فهي حال من الواو في"ولم يصروا"، أو من الواو في"استغفروا" (انظر: المصادر التالية) .

(6) انظر: التبيان (1/150) ، والدر المصون (2/212) .

(7) ذكره الثعلبي (3/170) ، وابن الجوزي في زاد المسير (1/464) .

(8) أخرجه ابن أبي حاتم (3/767) ، ومجاهد (ص:136) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (2/328) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.