فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40)

قوله تعالى: {وما كانوا سابقين} أي: ما كانوا يسبقون الله تعالى ويفوتونه أن يفعل بهم ما يريد.

{فكلًا أخذنا بذنبه} أي: عاقبناه به. ثم فصَّل ما أجمل فقال: {فمنهم من أرسلنا عليه حاصبًا} وهم قوم لوط، {ومنهم من أخذته الصيحة} وهم ثمود ومدين، {ومنهم من خسفنا به الأرض} وهو قارون، {ومنهم من أغرقنا} وهم قوم نوح وفرعون.

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (42) وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ (43)

قوله تعالى: {مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء} يعني: الأصنام التي اتخذوها مُتَّكَلًا ومُعْتَمدًا يرجون نفعها ونصرها، فمثلُهُم في اتخاذها مع ضعفها وعدم نصرها ونفعها {كمثل العنكبوت اتخذت بيتًا} لا يدفع عنها حَرًّا ولا قُرًّا ولا مطرًا ولا ضَرًّا.