وقال خالد [الربعي] (1) : كان عبدًا حبشيًا نجارًا (2) .

الفصل الثالث:

اختلفوا هل كان نبيًا أم لا؟

فذهب الأكثرون، منهم ابن عباس: إلى أنه كان حكيمًا ولم يكن نبيًا (3) .

وقال عكرمة: كان نبيًا (4) .

والأول أكثر وأصح.

ويروى: أن لقمان عليه السلام خيّر بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة (5) .

الفصل الرابع: في الإشارة إلى نبذة يسيرة من حكمته:

روي: أن رجلًا وقف عليه فقال: ألست الذي كنت ترعى معي؟ فقال: بلى، فقال: ما بلغ بك ما أرى؟ قال: صِدْق الحديث، والصمت عما لا يعنيني (6) .

ويروى: أنه دخل على داود عليه السلام وهو يسرد الدروع وقد لَيَّنَ الله تعالى

(1) ... في الأصل: الربع. وهو خطأ. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل (3/322) ، ولسان الميزان (2/374) .

(2) ... أخرجه أحمد في الزهد (ص:65) ، والطبري (21/67) ، وابن أبي شيبة (7/74 ح34294) .

(3) ... أخرجه الطبري (21/67) . وذكره الماوردي (4/331) ، وابن الجوزي في زاد المسير (6/317) .

(4) ... أخرجه الطبري (21/68) ، وابن أبي حاتم (9/3098) . وذكره السيوطي في الدر (6/511) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم.

(5) ... أخرجه ابن أبي حاتم (9/3097) . وذكره الماوردي (4/331) ، والسيوطي في الدر (6/511) وعزاه لابن أبي حاتم عن قتادة.

(6) ... أخرجه الطبري (21/68) ، وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت (1/96، 294) كلاهما عن عمرو بن قيس. وذكره السيوطي في الدر (6/512) وعزاه لابن أبي الدنيا في كتاب الصمت وابن جرير.