وقال الحسن: بغَمٍّ أدخلتموه على الكفار يوم بدر.

وقيل:"غمًّا بغَمّ"أي: غمًّا على غَمّ. تقول: نزلت به؛ أي: عليه.

أو غمًّا مع غم، كما تقول: جاء زيد بعمرو، أي: معه، وهو ما أصابهم من القتل والهزيمة وما فاتهم من النصر والغنيمة، أو مع ما نالهم حين سمعوا قتل محمد - صلى الله عليه وسلم -.

{لكي لا تحزنوا} قيل: إن"لا"زائدة، كقوله: {لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الكِتَاب} [الحديد:29] .

فالمعنى: فأثابكم غمًّا، عقوبة لكم، لكي تحزنوا على ما فاتكم من النصر والغنيمة، وما نالكم من القتل والهزيمة.

فعلى هذا اللام في"لِكَيْ"متعلقة بقوله:"فَأَثَابَكُمْ".

والأظهر: أن"لا"على أصلها، ومعناها النفي.

ثم في توجيه الآية طرق:

أحدها: فأثابكم غمًّا عظيمًا تضاءل عندَه الغَمُّ الأول، وهو: ما فاتكم وأصابكم عند سماع صوت الشيطان: قُتِل محمد، فبقي الغم الأول مغمورًا كأن لم يكن له وجود، ومن هذا قول الشاعر:

.... ... إِذا تَجَدَّدَ حُزْنٌ هَوَّنَ المَاضِي (1)

الطريق الثاني: أن المعنى: فأثابكم غمًّا بغَمٍّ لتتمرَّنوا وتتعوّدوا، فلا تحزنوا على ما فاتكم من المسارّ، ولا على ما أصابكم من المضارّ (2) ، كما قيل:

(1) ... عجز بيت لإبراهيم بن العباس الصولي، وصدره: (كم قد تجرعت من غيظ ومن حزن) . وهو في: تاريخ بغداد (6/117) .

(2) وهو قول الزمخشري في الكشاف (1/454) .