مولاه" (1) . هذا حديث اتفق الشيخان على إخراجه في صحيحيهما، فرواه البخاري عن إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن فليح، عن أبيه، وعن عبدالله بن محمد، عن أبي [تميلة] (2) ، عن فليح."

قوله تعالى: {وأزواجه أمهاتهم} في تحريمهن ووجوب تعظيمهنّ وإكرامهنّ وهنّ أجانب فيما عدا تحريم النكاح في سائر الأحكام.

وإلى هذا المعنى أشارت عائشة رضي الله عنها في قولها لامرأة قالت لها: يا أمه: لست لك بأم، إنما أنا أم رجالكم (3) .

وإلى هذا المعنى ذهب عامة أهل العلم.

وقد حكى الماوردي (4) في ثبوت المحرمية وإباحة النظر إليهن وجهًا لهم. وهو بعيدٌ من الصواب؛ لأن تحريم نكاحهن كان إجلالًا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحفظًا له، فتبقى سائر الأحكام مقتضى الدليل الأصلي، وغير خافٍ على من له أنسة بعلم النقل ما كان عليه أزواج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من التستر والاحتجاب بعد نزول الحجاب.

وكانت عائشة بعد الحجاب إذا أرادت دخول رجل عليها، أمرت أختها أسماء

(1) ... أخرجه البخاري (2/845 ح2269، 4/1795 ح4503) ، ومسلم (3/1237 ح1619) .

(2) ... في الأصل: تمام، وهو خطأ. والصواب ما أثبتناه. وهو: يحيى بن واضح، أبو تميلة الأنصاري مولاهم المروزي الحافظ، ثقة محمود الرواية (تهذيب التهذيب 11/258، والتقريب ص:598) .

(3) ... أخرجه البيهقي في سننه (7/70 ح13200) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى (8/65، 67، 178، 200) . وذكره السيوطي في الدر (6/567) وعزاه لابن سعد وابن المنذر والبيهقي في سننه.

(4) ... تفسير الماوردي (4/374) .