وجمهور المفسرين (1) . لكن لي فيه حسن السفارة [بإيضاح] (2) المعنى في أحسن صورة.

وقال أبو صالح: المعنى: أفلم يروا إلى ما بين أيديهم ممن أهلكهم الله من الأمم في أرضه، وما خلفهم من أمر الآخرة في سمائه (3) .

{إن يشأ يخسف بهم الأرض} التي تحتهم كما خسفنا بقارون {أو نسقط عليهم كسفًا من السماء} التي هي فوقهم.

قرأ الأكثرون:"نخسِفْ""ونُسْقِط"بالنون فيهما، حملًا على قوله: {ولقد آتينا داود منا فضلًا} . وقرأهما حمزة والكسائي بالياء، ردًا على قوله: {أفترى على الله كذبًا} . وقرأ الكسائي:"يخسف بهم"بإدغام الفاء في [الباء] (4) .

قال أبو علي (5) وغيره: لا يجوز إدغام الفاء في الباء، وإن جاز إدغام الباء في الفاء؛ لأن الفاء فيها زيادة صوت؛ لأنها من باطن الشفة السفلى وأطراف

(1) ... أخرجه الطبري (22/64) ، وابن أبي حاتم (10/3161-3162) كلاهما عن قتادة بمعناه. وذكره السيوطي في الدر (6/674-675) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة بمعناه.

(2) ... في الأصل: بإضاح.

(3) ... ذكره الماوردي (4/434) .

(4) ... الحجة للفارسي (3/289) ، والحجة لابن زنجلة (ص:583) ، والكشف (2/202) ، والنشر (2/349) ، والإتحاف (ص:357) ، والسبعة (ص:527) .

... وما بين المعكوفين في الأصل: الياء. وكذا وردت في المواضع التالية.

(5) ... الحجة (3/289-290) .