والمؤمنِ العائذاتِ الطيرَ تمسحُها... ... رُكْبانُ مكةَ بين الغَيْلِ والسَّنَدِ (1)

وهما موضعان، وتقديره: أقسم بالله المؤمن الطير العائذات.

رجعنا إلى كلام الزمخشري؛ قال (2) :

وإنما يفعل ذلك لزيادة التوكيد، حيث يدل على المعنى الواحد من طريقي الإظهار والإضمار جميعًا (3) ، ولا بد من تقدير [حذف] (4) المضاف في قوله: {ومن الجبال جدد} ، بمعنى: ومن الجبال ذو جُدد بيض وحمر وسود، حتى يؤول إلى قولك: ومن الجبال مختلف ألوانه، كما قال تعالى: {ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك} .

وقرأ الزهري:"جُدُدٌ بيضٌ"بالضم (5) ، جمع جَديدَة، وهي الجدّة. يقال: جديدةٌ وجُدُدٌ وجَدائدٌ، كسفينةٌ وسُفُنٌ وسفائن.

وقد فسر بها قول أبي ذؤيب:

.... ... جَوْنُ السَّراةِ له جدائدُ أربع (6)

(1) ... البيت للنابغة الذبياني. انظر: ديوانه (ص:35) ، وشرح المفصل لابن يعيش (3/11) ، والبحر (7/297) ، والدر المصون (4/250، 467) ، والقرطبي (18/46) ، وروح المعاني (13/182، 22/190) .

(2) ... الكشاف (3/619) .

(3) ... قال أبو حيان في البحر (7/297) : وهذا لا يصح إلا على مذهب من يجيز حذف المؤكد. ومن النحويين من منعه، وهو اختيار ابن مالك.

(4) ... زيادة من الكشاف (3/619) .

(5) ... ذكر هذه القراءة أبو حيان في البحر (7/296) ، والسمين الحلبي في الدر المصون (5/466) .

(6) ... عجز بيت لأبي ذؤيب الهذلي. وصدره: (والدهرُ لا يبقى على حدثانه) . انظر: ديوان الهذليين (1/4) ، والمفضليات (ص:858) ، والأغاني (6/288) ، والبحر (7/296) ، والدر المصون (5/466) .