"عجب ربكم من إلِّكم (1) وقنوطكم" (2) ، و"عجب ربك من شاب ليست له صبوة" (3) ، و"عجب الله البارحة من فلان وفلانة" (4) .

قوله تعالى: {يستسخرون} أي: يسخرون ويستهزؤون، أو يستدعي بعضهم من بعض السخرية.

قوله تعالى: {وآباؤنا} معطوف على محل"إن"واسمها، أو على الضمير في"لمبعوثون"، والذي جوّز العطف عليه [الفصل] (5) بهمزة الاستفهام.

والمعنى: أيبعث أيضًا آباؤنا، على زيادة الاستبعاد (6) .

قال مكي (7) : هذه واو العطف دخلت عليها ألف الاستفهام التي معناه الإنكار للبعث بعد الموت.

وقرأ ابن عامر وقالون:"أوْ آباؤنا"بإسكان الواو (8) ، ومثله في

(1) ... الإلّ: الحلف والأيمان.

... قال الخطابي في إصلاحه غلط المحدثين (ص:152) : يرويه المحدثون بكسر الألف. والصواب:"ألّكم"بفتحها. يريد: رفع الصوت بالدعاء.

(2) ... أخرج ابن ماجه (1/64 ح181) ، وأحمد (4/11) هذا الخبر بلفظ:"ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره...".

(3) ... أخرجه أحمد (4/151) ، والطبراني في الكبير (17/309) .

(4) ... أخرجه البخاري (4/1854 ح4607) .

(5) ... في الأصل: الفعل. والتصويب من الكشاف (4/41) .

(6) ... هذا قول الزمخشري في الكشاف (4/41) .

(7) ... الكشف (2/223-224) .

(8) ... الحجة لابن زنجلة (ص:608) ، والكشف (2/223) ، والنشر (2/357) ، والإتحاف (ص:368) .