بأيمانهم.

والمعنى: كنتم تأتوننا من ناحية اليمين أنكم على الحق.

فإن قيل: ما العامل في"إذا"في قوله تعالى: {إنهم كانوا إذا قيل لهم} ؟

قلتُ:"يستكبرون"، تقديره: إنهم كانوا يستكبرون إذا قيل لهم: لا إله إلا الله.

فإن قيل: ما منعك أن تجعل"إذا"خبرًا لـ"كان"؟

قلتُ: لأنها ظرف زمان، والواو في"كانوا"يراد به الجثث، وظروف الزمان لا تكون إخبارًا عن الجثث.

وما لم أذكره ظاهر أو مفسر، إلى قوله تعالى: {إلا عباد الله المخلصين} وهو استثناء منقطع.

{أولئك لهم رزق معلوم} قال قتادة: الرزق المعلوم: الجنة (1) .

ويفسد هذا القول بقوله تعالى: {في جنات} .

وقال غيره: هو ما ذكره في قوله تعالى: {فواكه} ، فيكون"فواكه"عطف بيان.

وقال بعض أهل العلم بالمعاني (2) : فسر الرزق المعلوم بالفواكه، وهو كل ما يتلذذ به ولا [يتقوت] (3) لحفظ الصحة، يعني: أن رزقهم كله فواكه، لأنهم مستغنون عن حفظ الصحة بالأقوات، لأنهم أجسام محكمة مخلوقة للأبد، فكل ما يأكلونه يأكلونه على سبيل التلذذ.

(1) ... أخرجه الطبري (23/52) ، وابن أبي حاتم (10/3209) . وذكره السيوطي في الدر (7/86) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(2) ... الكشاف (4/44) .

(3) ... في الأصل: يتوقت. والتصويب من الكشاف، الموضع السابق.