وتأسَّ بهم واقْتَدِ بأخلاقهم.

وقد ذكرنا الْيَسْع في سورة الأنعام (1) ، وذا الكفل في الأنبياء (2) .

هذا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآَبٍ (49) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51) * وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ (53) إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ

قوله تعالى: {هذا ذِكْرٌ} أي: هذا شرف وثناء جميل تذكرون به أبدًا، وكيف لا يكون شرفًا والمُثْنِي عليهم رب العالمين.

{وإن للمتقين} أي: وإن للأنبياء المذكورين ومن شاركهم في وصف التقوى مع هذا الثناء الجميل والشرف العظيم {لحُسْنَ مآب} أي: لحسن مرجع يؤوبون إليه يوم القيامة.

{جنات عدن} بدل من"حُسْنَ مآب"أو عطف بيان (3) .

{مفتحةً} قيل: النصب صفة لـ"جنات".

وقال الزمخشري (4) :"مُفَتَّحَةً"حال، والعامل فيها ما في"للمتقين"من معنى الفعل. وفي"مفتحة"ضمير الجنات، و"الأبواب"بدل من الضمير، تقديره: مُفَتَّحَةً

(1) ... آية رقم: 86.

(2) ... آية رقم: 85.

(3) ... انظر: التبيان (2/211) ، والدر المصون (5/538) .

(4) ... الكشاف (4/102) .