تحسبن"بالتاء (1) ، على الخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وإعرابه على نحو ما تقدَّم في نظائره (2) ."

وقد اختلف العلماء في سبب نزولها على أقوال:

أحدها: ما أخبرنا به الشيخان أبو القاسم، وأبو الحسن البغداديان، قالا: أخبرنا عبد الأول، أخبرنا عبد الرحمن، أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد بن يوسف، أخبرنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري:"أَنَّ رِجَالًا مِنَ المُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - [كَانُوا] (3) إِذا خَرَجَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَى الغَزْوِ تَخَلَّفُوا عَنْهُ، وَفَرِحُوا بمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ الله، فَإِذَا قَدِمَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - اعْتَذَرُوا إِلَيْهِ، وَحَلَفُوا، وَأَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بمَا لَمْ يَفْعَلُوا، فَنَزَلَتْ: {لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بمَا أَتَوْا... الآية} " (4) .

القول الثاني: وبالإسناد قال محمد بن إسماعيل البخاري: حدثني إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام، أن ابن جريج أخبرهم، قال: أخبرني ابن أبي مليكة، أن علقمة بن وقاص أخبره،"أن مروان (5) قال لبوابه: اذهب يا رافع (6) إلى ابن عباس"

(1) الحجة للفارسي (2/54) ، ولابن زنجلة (ص:186) ، والكشف (1/367) ، والنشر (2/246) .

(2) تقدم (ص:373) .

(3) في الأصل: كان. والتصويب من البخاري (4/1664) .

(4) أخرجه البخاري (4/1664 ح4291) .

(5) مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو عبد الملك الأموي، المدني، خليفة أموي. توفي سنة خمس وستين (الأعلام 7/207) .

(6) رافع، مولى مروان بن الحكم (التقريب ص:205) .