وقال آخر:

وحديثٌ ألذه هو [مما] (1) ... تشتهيه النفوس [يُوزن] (2) وزنا

منطِقٌ [صائب] (3) وتلحن أحيا... نًا وخير الحديث ما كان لحنا (4)

[أي] (5) : تارة تأتي بالكلام على وجهه صائبًا مسدودًا، وأخرى تحرّف فيه وتلحن، أي: تعدل على الجهة الواضحة متعمدة لذلك تلعبًا بالقول، ومنه الحديث: (( لعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته ) ) (6) ، أي: أنهض بها وأحسن تصرفًا فيها.

وبهذا التقدير يجوز أن يكون المراد: ولتعرفنهم في لحن القول الصادر ما ينبهه على أنه يوحى إليه في فحوى الكلام ما يستدل به عليهم.

والأول هو المعروف في التفسير.

قال الزجاج (1) : دلّ بهذا -والله أعلم- أن قول القائل وفعله قد يدل على نيته.

(1) ... في الأصل: ما. والتصويب من مصادر تخريج البيت.

(2) ... في الأصل: وزنا فوس. والتصويب من مصادر تخريج البيت.

(3) ... في الأصل: صالب. والتصويب من مصادر تخريج البيت.

(4) ... البيتان لمالك بن أسماء بن خارجة الفزاري، انظر: اللسان (مادة: لحن) ، والقرطبي (16/253) ، وزاد المسير (7/411) ، والبحر (8/73) ، والدر المصون (6/157) ، وروح المعاني (26/77) .

(5) ... في الأصل: وأي.

(6) ... أخرجه البخاري (6/2555 ح6566) ، ومسلم (3/1337 ح1713) .