له الخروج منها قبل إتمامها، وهذا على ظاهره في الحج، فأما الصلاة والصيام فهو على سبيل الاستحباب (1) .

قوله تعالى: {فلا تهنوا} أي: لا تضعفوا {وتدعوا إلى السَّلْم} وقرأ حمزة وأبو بكر:"السِّلْم"بكسر السين (2) ، أي: لا تدعو الكفار ابتداء الصلح. وقد ذكرنا السَّلم في الأنفال (3) وغيرها.

قال قتادة: لا تكونوا أول الطائفتين ضرعت إلى صاحبتها في طلب الموادعة (4) .

{وأنتم الأعلون} يجوز أن تكون الواو حالية. ويجوز أن تكون إخبارًا خارجًا مخرج البشارة لهم بالاستعلاء والنصر على الأعداء.

{والله معكم} بالنصر والمعونة فهو يكفيكم أمرهم، {ولن يتركم أعمالكم} .

قال الزجاج (5) : يُنقصكم شيئًا من ثوابكم.

وأنشد قطرب:

إن تترني من الإجارة شيئًا... ... لا تفتني على الصراط بحقي (1)

(1) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/413) .

(2) ... الحجة للفارسي (3/407) ، والحجة لابن زنجلة (ص:670) ، والكشف (2/279) ، والنشر (2/227) ، والإتحاف (ص:395) ، والسبعة (ص:601) .

(3) ... عند الآية رقم: 61.

(4) ... أخرجه الطبري (26/63) . وذكره السيوطي في الدر (7/505) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير.

(5) ... معاني الزجاج (5/16) .