قوله تعالى: {لا يسخر قوم من قوم} القوم: الرجال الذين يقومون بالأمور، [ولذلك] (1) قال: {ولا نساء من نساء} ، وقد ذكرنا ذلك في أوائل البقرة.

وقوله تعالى: {عسى أن يكونوا خيرًا منهم} و"خيرًا منهم" (2) كلام مستأنف موقعه موقع جواب مستخبر عن علة النهي، ولولا ذلك لكان حقه أن يوصل [بالفاء] (3) .

والسبب في نزولها: ما روى أبو صالح عن ابن عباس: أن ثابت بن قيس بن شماس جاء يومًا يريد الدنو من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان به صمم، فقال لرجل بين يديه: افسح، فقال له الرجل: قد أصبت مجلسًا، فجلس مغضبًا، ثم قال للرجل: من أنت؟ فقال: أنا فلان، فقال ثابت: أنت ابن فلانة، فذكر أمًا له كان يُعيّر بها في الجاهلية، فأغْضى الرجل ونكس رأسه، فنزلت هذه الآية (4) .

وقال الضحاك: نزلت في وفد تميم حين استهزؤوا بفقراء المسلمين؛ لما رأوا من رثاثة حالهم (5) .

قوله تعالى: {ولا نساء من نساء} نزل على سبب آخر، وهو ما روي عن أنس بن مالك: (( أن نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - عيّرن أم سلمة بقصرها، فنزلت هذه الآية ) ) (6) .

(1) ... في الأصل: وكذلك. والتصويب من ب.

(2) ... في ب: منهن.

(3) ... في الأصل: بالتاء. والتصويب من ب.

(4) ... انظر: أسباب النزول للواحدي (ص:409) ، وزاد المسير (7/465) .

(5) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/465) .

(6) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/466) .