وقيل: بسبب إيمان الذرية، فيكون معنى التنكير في"إيمان"على القول الأول: التعظيم لذلك الإيمان، أي: بإيمان عظيم المحل كامل الأوصاف، وعلى القول الثاني على معنى: بشيء من إيمان الذرية.

قال صاحب كشف المشكلات (1) : الباء في"بإيمان" (2) حال، إما من الفاعل، أو من المفعول، أو منهما جميعًا.

قرأ ابن كثير:"وما ألِتْنَاهُم"بكسر اللام. وروى ابن شنبوذ: إسقاط الهمزة (3) .

وقرأ الباقون من العشرة:"وما أَلَتْنَاهُم"بفتح اللام مع الهمزة (4) .

قال أبو علي وغيره (5) : هما لغتان، أَلَتَ يَأْلِتُ، مثل: ضَرَبَ يَضْرِب، وألِتَ يَألَتُ مثل: عَلِمَ يَعْلَمُ.

وقرأ ابن السميفع:"آلَتْنَاهُم"بمد الهمزة مع فتح اللام (6) .

وقرأ الضحاك وعاصم الجحدري:"ولَتْنَاهُم"بواو مفتوحة من غير همز مع فتح اللام (7) .

(1) ... كشف المشكلات (2/335) .

(2) ... في الأصل زيادة قوله: ضم.

(3) ... النشر (2/377) ، والإتحاف (ص:400) .

(4) ... الحجة للفارسي (3/425) ، والحجة لابن زنجلة (ص:682) ، والكشف (2/291) ، والنشر (2/377) ، والإتحاف (ص:400-401) ، والسبعة (ص:612) .

(5) ... انظر: الحجة للفارسي (3/414) .

(6) ... انظر هذه القراءة في: النشر (2/377) ، وزاد المسير (8/51) .

(7) ... مثل السابق.