قال ابن جني (1) : يقال: أَلَتَهُ يُؤْلِتُهُ إِيلاتًا، وَلاَتَهُ يَلِيتُهُ لَيْتًا. ويقال أيضًا: [وَلَتَهُ] (2) يَلِتُهُ وَلْتًا بمعناه.

وقد ذكرنا المعنى في سورة الحجرات (3) .

{كل امرئ بما كسب رهين} أي: مرهون.

قال مقاتل (4) : كل امرئ كافر بما عمل من الشرك مُرتَهن في النار، والمؤمن لا يكون مُرتَهَنًا؛ لقوله تعالى: {كل نفس بما كسبت رهينة * إلا أصحاب اليمين} [المدثر:38-39] ، فاستثنى المؤمنين.

وقيل: هو على عمومه، على معنى: كل أحد مرتهن (5) عند الله بالعمل الصالح، الذي هو مطالب به، فإن عمل صالحًا خلَّص نفسه، وإلا أوْبَقَها.

قوله تعالى: {وأمددناهم} أي: زدناهم في وقت بعد وقت.

قال ابن عباس: زيادة غير الذي كان لهم (6) .

{يتنازعون فيها كأسًا} يتعاطونها.

قال الزجاج (7) : يتناول هذا الكأس من يد هذا، وهذا من يد هذا. وأنشد أبو

(1) ... المحتسب (2/290) .

(2) ... في الأصل: وليته. والتصويب من ب.

(3) ... عند الآية رقم: 14.

(4) ... تفسير مقاتل (3/284) .

(5) ... في ب: مرهون.

(6) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/187) ، وابن الجوزي في زاد المسير (8/51) .

(7) ... معاني الزجاج (5/63) .