عبيدة (1) [للأخطل] (2) :

نازعْتُه طَيِّبَ الرّاح الشَّمُول وقَدْ... صَاحَ الدَّجَاجُ وحانتْ وقعةُ الساري (3)

والكأس مُفسّرة في الصافات (4) .

قوله تعالى: {لا لغو فيها ولا تأثيم} قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالفتح فيهما من غير تنوين. وقرأ الباقون بالرفع والتنوين فيهما (5) .

فمن فتح أراد النفي العام المستغرق لجميع الوجوه من ذلك الصنف، ومن رفع جعل"لا"بمنزلة"ليس"، وهكذا اختلافهم في قوله تعالى: {لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة} [البقرة:254] ، وقوله: {لا بيع فيه ولا خلال} [إبراهيم:31] . وقد ذكرنا ذلك في مواضعه، ونبهنا على علة الفتح والرفع في قوله تعالى: {فلا رفث ولا فسوق} [البقرة:197] .

قال ابن قتيبة (6) : المعنى: لا تَذهب بعقولهم، فيلغُوا ويرفُثوا فيأثموا، كما يكون ذلك في خمر الدنيا.

(1) ... مجاز القرآن (2/232-233) .

(2) ... في الأصل: الأخطل. والتصويب من ب.

(3) ... البيت للأخطل. انظر: ديوانه (ص:142) ، والبحر (8/147) ، والدر المصون (6/200) ، والماوردي (5/382) ، والطبري (27/28) ، والقرطبي (17/68) ، وزاد المسير (8/52) ، والأغاني (15/102) .

(4) ... عند الآية رقم: 45.

(5) ... الحجة للفارسي (3/425) ، والحجة لابن زنجلة (ص:683) ، والنشر (2/377) ، والإتحاف (ص:401) ، والسبعة (ص:612) .

(6) ... تفسير غريب القرآن (ص:425) .