قال عبدالرزاق: فذكرت هذا الحديث لمعمر فقال: ما عائشة عندنا بأعلم من [ابن] (1) عباس (2) .

قوله تعالى: {أفتمارونه على ما يرى} قرأ حمزة والكسائي:"أفتَمْرُونَه"بفتح التاء وسكون الميم من غير ألف (3) ، على معنى: أفتجحدونه، يقال: مَرَيْتَهُ حَقَّه؛ إذا جحدته (4) ، وأنشدوا:

لئنْ جحدتَ (5) أخَا صِدْقٍ ومكرُمَةٍ... ... لقدْ مَرَيْتَ أخًا ما كان يَمْرِيكَا (6)

وقيل: المعنى: أفتغلبونه في المراء، من مَارَيْتُه فَمَرَيْتُه. قالوا: ولما فيه من معنى الغلبة، عُدّي بـ"على"، كما تقول: غلبتُه على كذا، وهذه القراءة اختيار أبي عبيد، وبها قرأ علي، وابن مسعود، وابن عباس، وعائشة، ومسروق، والنخعي، وخلف، ويعقوب. ومثل هذه القراءة قراءة طلحة بن مصرّف، وسعيد بن جبير، غير أنهما ضمّا التاء (7) ، على معنى: أفتُوقِعُونه في المِرْيَة والشك.

(1) ... زيادة من ب.

(2) ذكره الثعلبي في تفسيره (9/141) ، والنووي في شرحه على صحيح مسلم (3/5) .

(3) ... الحجة للفارسي (4/3) ، والحجة لابن زنجلة (ص:685) ، والكشف (2/294) ، والنشر (2/379) ، والإتحاف (ص:402) ، والسبعة (ص:614-615) .

(4) ... انظر: اللسان (مادة: مرا) .

(5) ... في ب: هجرت.

(6) ... البيت لم أعرف قائله. وهو في: البحر (8/157) وفيه:"سخرت"بدل:"جحدت"، والدر المصون (6/206) ، والقرطبي (17/93) ، وروح المعاني (27/49) ، والكشاف (4/421) .

(7) ... انظر هذه القراءة في: البحر (8/157) ، والدر المصون (6/206) .