ويجوز عندي: أن يكون الضمير في قوله: {فشاربون عليه} راجعًا إلى"الزقوم"، يدل عليه قراءة من قرأ:"من [شَجَرَة] (1) ".

وما لم أذكره مُفسّر في مواضعه.

قوله تعالى: {فشاربون شُرْبَ الهيم} قرأ نافع وعاصم وحمزة وأبو جعفر:"شُرْبَ"بضم الشين. وقرأ الباقون من العشرة: بفتحها (2) .

قال الزجاج (3) :"الشَّرْبُ"-بالفتح-: المصدر، وبالضم: الاسم.

وقال الزمخشري (4) : هما مصدران.

وقال الكسائي: قوم من بني سعد يقولون:"شِرْبَ الهيم"بكسر الشين (5) .

قال غيره:"الشِّرْبُ"-بكسر الشين- بمعنى: المشروب.

والهِيمُ: الإبل التي بها الهُيام، وهو داءٌ لا تَرْوى معه من شُرْب الماء. يقال: بعيرٌ أهْيَمٌ وناقةٌ هَيْمَاءٌ (6) . قال ذو الرمة:

فأصبحتُ كالهَيْمَاءِ لا الماءُ مُبْرِدٌ... صَدَاها ولا يَقْضِي عليها هِيَامُها (7)

(1) ... في الأصل: شجر. والتصويب من ب.

(2) ... الحجة للفارسي (4/23) ، والحجة لابن زنجلة (ص:696) ، والكشف (2/305) ، والنشر (2/383) ، والإتحاف (ص:408) ، والسبعة (ص:623) .

(3) ... معاني الزجاج (5/113) .

(4) ... الكشاف (4/462) .

(5) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (8/145) .

(6) ... انظر: اللسان (مادة: هيم) .

(7) ... البيت لذي الرمة، انظر: ديوانه (ص:714) ، والبحر (8/208) ، والدر المصون (6/261) ، والكشاف (4/462) ، وروح المعاني (27/146) .