رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (52)

قوله تعالى: {فاصبر لحكم ربك} هذ أمرٌ للنبي - صلى الله عليه وسلم - [بالصبر] (1) على ما حكم به سبحانه وتعالى من تأخير العذاب عنهم.

{ولا تكن كصاحب الحوت} وهو [يونس] (2) عليه السلام {إذ نادى} في بطن الحوت:"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، {وهو مكظوم} مملوءٌ غَمًّا وكربًا.

والمعنى: لا يُوجد منك ما وُجد منه من الغضب والضجر والعجلة، فتُبتلى ببلائه.

وقيل: المعنى: اذكر إذ نادى.

{لولا أن تداركه نعمة من ربه} وقرأ ابن مسعود:"تَدَارَكَتْهُ" (3) ؛ لتأنيث النعمة، وحَسُنَ التذكير على قراءة الجمهور [للفصل] (4) .

والمعنى: لولا أن تداركته رحمة من ربه وتوبة.

{لنبذ بالعراء} أي: لألْقِيَ (5) بالصحراء. وقد سبق تفسيره في

(1) ... في الأصل: باصبر. والتصويب من ب.

(2) ... في الأصل: نس. والتصويب من ب.

(3) ... انظر هذه القراءة في: زاد المسير (8/343) ، والدر المصون (6/359) .

(4) ... في الأصل: للفضل. والتصويب من ب.

(5) ... في الأصل زيادة قوله: في.