يوم القيامة (1) .

ويؤيده ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي سعيد الخدري قال: «قيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، ما أطول هذا اليوم؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده! إنه ليخفف عن المؤمن حتى يكون أخفّ عليه من صلاة مكتوبة يُصلِّيها في الدنيا» (2) .

وهذا مقدار ما بين البعث إلى الفصل بين الخلاق، وإلا فهو يومٌ لا آخِرَ له.

فعلى هذا القول: يتعلق قوله: {في يوم} بقوله:"ليس له دافع"أي: ليس له دافع من الله في ذلك اليوم، أو [بقوله] (3) :"بعذاب واقع"، على معنى: سأل سائل بعذاب واقع في ذلك اليوم.

قوله تعالى: {فاصبر} متعلق بقوله:"سأل سائل"؛ لأن ذلك كان [منه] (4) على سبيل الاستهزاء برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذلك مما يوجب تألّمه وتضجّره، فأمر بالصبر عليه.

فإن قيل: كيف يتعلق به على قراءة من قرأ"سَالَ"بغير [همز] (5) ، على

(1) ... أخرجه الطبري (29/71) ، وابن أبي حاتم (10/3374) . وذكره الماوردي (6/90) ، والواحدي في الوسيط (4/351) ، والسيوطي في الدر (8/279-280) وعزاه لابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن عكرمة، وعزاه لابن مردويه. ومن طريق آخر عن قتادة، وعزاه لعبد بن حميد.

(2) ... أخرجه أحمد (3/75 ح11735) .

(3) ... في الأصل: فقوله. والتصويب من ب.

(4) ... في الأصل: فيه. والتصويب من ب.

(5) ... في الأصل: ألف. والمثبت من ب.