وفي الحديث أحكام، منها: جواز التيمم في البرد في السَّفَر، وعدم وجوب القضاء في الحَضَر، وجواز اقتداء المتوضئ بالمتيمم، وأن التيمم لا يرفع الحدث؛ لقوله:"وأنت جُنُب".

وقال بعض أهل المعاني:"ولا تقتلوا أنفسكم"بارتكاب المعاصي.

وقال الفضيل بن عياض (1) : لا تغفلوا عن حظِّ أنفسكم، فإن مَن غفل عن حظ نفسه فقد قتلها (2) .

{إن الله كان بكم} يا أُمَّة محمد {رحيمًا} ، حيث حرّم عليكم ما أوجبه على بني إسرائيل من قتل الأنفس، وغيره من الأعمال الشاقة والتكاليف الشديدة.

{ومَنْ يفعل ذلك} إشارة إلى القتل، أو القتل مع انضمام أكل الأموال بالباطل.

وقال ابن عباس: الإشارة إلى جميع ما نهى عنه من أول السورة إلى هاهنا (3) .

{عدوانًا وظلمًا} مصدران في موضع الحال (4) .

{فسوف نُصْليه} وقرئ:"نَصْلِيهِ"بفتح النون (5) ، وقرئ بالتشديد (6) .

(1) الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي، أبو علي، من أكابر العباد الزهاد الصلحاء، أصله من خراسان. توفي سنة سبع وثمانين ومائة (سير أعلام النبلاء 8/421، والأعلام 5/153) .

(2) ذكره الثعلبي (3/293) ، والواحدي في الوسيط (2/39) ، وابن الجوزي في زاد المسير (2/62) .

(3) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (2/62) .

(4) انظر: التبيان (1/177) ، والدر المصون (2/354) .

(5) مختصر ابن خالويه في شواذ القرآن (ص:25) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:189) ، والمحتسب (1/186) .

(6) انظر: البحر المحيط (3/243) .