قال (1) : والمعنى: أنهم يلبثون أحقابًا، لا يذوقون في الأحقاب بردًا ولا شرابًا، وهم خالدون في النار أبدًا، كما قال الله عز وجل: [ {خالدين فيها أبدًا} ] (2) [الجن:23] .

قال صاحب الكشاف (3) : يجوز أن يراد: لابثين فيها أحقابًا غير ذائقين بردًا ولا شرابًا، إلا حميمًا وغساقًا، ثم يبدلون بعد الأحقاب غير الحميم والغَسَّاق من جنس آخر من العذاب.

قوله تعالى: {لا يذوقون فيها بَرْدًَا ولا شرابًا} قال ابن عباس: لا يذوقون فيها برد الشراب ولا الشراب (4) .

وقال الحسن وعطاء: لا يذوقون فيها بردًا، [أي] (5) : روحًا وراحة (6) .

وقال مقاتل (7) : لا يذوقون فيها بردًا ينفعهم من حرها، ولا شرابًا ينفعهم من عطش.

وقال مجاهد والسدي والكسائي والفراء وأبو عبيدة وابن قتيبة (8) : البَرْدُ:

(1) ... أي: الزجاج.

(2) ... زيادة من معاني الزجاج (5/273) .

(3) ... الكشاف (4/688-689) .

(4) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (9/8) .

(5) ... زيادة من ب.

(6) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (9/8) .

(7) ... تفسير مقاتل (3/442) .

(8) ... تفسير غريب القرآن لابن قتيبة (ص:509) ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة (2/282) ، وزاد المسير (9/8) .