سورة الرعد (1) .

قال الخليل وغيره: حافرة بمعنى: محفورة، كما [قالوا] (2) : {ماء دافق} [الطارق:6] بمعنى: مدفوق (3) ، و {عيشة راضية} [الحاقة:21] .

قال الزمخشري (4) : وقرأ أبو حيوة:"الحَفِرَة"، والحَفِرَة بمعنى: المحفورة. يقال: حَفِرَتْ أسنانه، وهي حَفِرَة. قال: وهذه القراءة دليل على أن الحافرة في أصل الكلمة بمعنى: المحفورة.

قرأ أهل الكوفة إلا حفصًا:"نَاخِرَة". وقرأ الباقون:"نَخِرَة"بغير ألف (5) .

وروي عن الكسائي التخيير بين حذف الألف وإسقاطها (6) ، وهما لغتان بمعنى واحد.

يقال: نخِرَ العَظْمُ فهو نخِرٌ وناخِرٌ، مثل: طَمِعَ فهو طَمِعٌ وطَامِعٌ، إلا أن فَعِلَ أبلغ من فاعل.

والنَّخِرُ: البالي [الأجوف] (7) ، الذي تمر فيه الريح فيُسمع له نخير.

والعامل في"إذا"محذوف، تقديره: إذا كنا عظامًا نرد ونبعث.

(1) ... عند الآية رقم: 5.

(2) ... في الأصل. قال. والمثبت من ب.

(3) ... قوله:"بمعنى مدفوق"سقطت من ب.

(4) ... الكشاف (4/694) .

(5) ... الحجة للفارسي (4/95) ، والحجة لابن زنجلة (ص:748) ، والكشف (2/361) ، والنشر (2/397) ، والإتحاف (ص:432) ، والسبعة (ص:670) .

(6) ... انظر: المصادر السابقة.

(7) ... في الأصل: الأخوف. والتصويب من ب.