أي: إلى دافن يدفنه بيده.

{ثم إذا شاء أنشره} بعثه بعد الموت. يقال: أنشر الله الميت؛ إذا [أحياه] (1) ، ونُشِرَ هو: [حيا] (2) بنفسه (3) . قال الأعشى:

حتى يقولَ الناسُ مما رأوْا... ... يا عجبًا للميتِ النَّاشر (4)

قوله تعالى: {كلا} ردعٌ للإنسان عما هو عليه.

وقال الحسن: حقًا (5) .

{لما يقض} (6) (أي: لم يقض {ما أمره} به ونهاه عنه، يريد: الكافر.

وقيل: معناه: لم يقض) (7) ما عاهد الله (8) في الميثاق الأول.

وقال مجاهد: لا يقضي أحدٌ أبدًا كُلَّ ما افترض الله عز وجل عليه (9) .

فيكون عامًا في المؤمن والكافر.

قوله تعالى: {فلينظر الإنسان إلى طعامه} أمر الله سبحانه وتعالى الإنسان

(1) ... في الأصل: أحيا. والتصويب من ب.

(2) ... في الأصل: يحيى. والتصويب من ب.

(3) ... انظر: اللسان (مادة: نشر) .

(4) ... تقدم.

(5) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/424) .

(6) ... في الأصل زيادة قوله: {ما} . وستأتي بعد.

(7) ... ما بين القوسين سقط من ب.

(8) ... في ب: عهد إليه.

(9) أخرجه مجاهد (ص:731) ، والطبري (30/56) ، وابن أبي حاتم (10/3399) . وذكره السيوطي في الدر (8/420) وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر.