فإرم في قوله: {بعاد إرم} عطف بيان لـ"عاد"، وإيذان بأنهم [عاد] (1) الأولى القديمة.

وقيل:"إِرَمَ"بلدتهم وأرضهم التي كانوا فيها. ويدل عليه قراءة ابن الزبير:"بعادٍ إرم"على الإضافة، وتقديره: بعادٍ أهل إرم، كما في قوله (2) : {واسأل القرية} [يوسف:82] ، ولم تنصرف قبيلة كانت أو أرضًا للتعريف والتأنيث.

وقرأ الحسن:"بعادَ [إرَم"، مفتوحتين] (3) .

وقرئ:"بعادٍ [إِرْمَ] (4) "بسكون الراء على التخفيف، كما قرئ:"بورْقكم" [الكهف:19] . هذا آخر كلامه.

فإن قلنا: أن إرم تسمية لعاد باسم جدهم، على ما قاله ابن إسحاق وقتادة ومقاتل (5) ، وأنه عطف بيان، كان قوله: {ذات العماد} وصفًا لهم بالطول المفرط، ومنه قولهم: رجل مُعَمَّد وعُمْدان؛ إذا كان طويلًا (6) .

قال الكلبي: طولُ الرجل منهم أربعمائة ذراع (7) .

(1) ... في الأصل: عادًا. والمثبت من ب، والكشاف (4/750) .

(2) ... في ب: كقوله.

(3) ... في الأصل: وأرم مفتوحين. والتصويب من ب، والكشاف (4/750) . وانظر: إتحاف فضلاء البشر (ص:438) .

(4) ... في الأصل: وإرم. والتصويب من ب، والكشاف، الموضع السابق.

(5) ... أخرجه الطبري (30/175-176) . وذكره مقاتل في تفسيره (3/481) ، والماوردي (6/268) ، والواحدي في الوسيط (4/481) ، وابن الجوزي في زاد المسير (9/111) .

(6) ... انظر: اللسان (مادة: عمد) .

(7) ... ذكره الزمخشري في الكشاف (4/751) بلا نسبة.