والشرعية. وهو جمع"كَسْلان"، مثل: سَكْران وسُكَارى.

{يراءون الناس} معنى المفاعلة هاهنا أن المرائي يريهم أعماله ويُرُوْنَه استحسانها، أو يكون من باب: عاقبت اللص، وطارقت النعل.

{ولا يذكرون الله إلا قليلًا} أي: ذكرًا قليلًا.

قال علي رضي الله عنه: إنما قلَّ لأنه غير مقبول (1) .

قال ابن عباس: لو كان لله لكان كثيرًا (2) .

قوله: {مُذَبْذَبينَ} نصب على الحال من"يذكرون"، أو على الذم (3) .

والتَّذَبْذُبُ: التَّحَرُّكُ والاضطراب. فالمنافقون مترددون بين الإيمان والشرك والإيقان والشك، {لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء} أي: لا إلى المؤمنين بالاعتقاد الصحيح، ولا مع المشركين بالمجاهرة والتصريح.

أخرج مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"مَثَلُ المُنَافِقِ مَثَلِ الشَّاةِ العَائِرَةِ بَيْنَ الغَنَمَيْنِ، تَعِيرُ إِلى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلى هَذِهِ مَرَّةً، لا تدري أيهما تتبع" (4) .

{ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلًا} أي: طريقًا إلى الهدى.

(1) أخرجه الطبري (5/335) عن قتادة. وذكره الواحدي في الوسيط (2/131) من قول قتادة، والسيوطي في الدر المنثور (2/719-720) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة.

(2) ذكره الثعلبي (3/405) ، والواحدي في الوسيط (2/131) من قول الحسن، وابن الجوزي في زاد المسير (2/232) .

(3) انظر: التبيان (1/199) ، والدر المصون (2/447) .

(4) أخرجه مسلم (4/2146 ح2784) .