وقرأ قتادة:"خالصةً"بالنصب (1) ، كما تقدم.

{وإن يَكْنْ مَيْتَةً} قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم:"تَكُنْ"بالتاء؛ لتأنيث لفظ الميتة، وقرأ الباقون بالياء، حملًا على لفظ"ما".

وقرأ ابن كثير (2) وابن عامر:"ميتةٌ"بالرفع، جعلا"كان"تامة لا تحتاج إلى خبر. وقرأ الباقون بالنصب، جعلوها ناقصة، وأضمروا فيها الاسم (3) .

{سيجزيهم وصفهم} أي: جزاء وصفهم الكذب على الله في التحليل والتحريم.

{إنه حكيم عليم} فكيف يشرع هذه الأحكام التي لا ينقاد لها عقل سليم، ولا فهم مستقيم.

وقيل: إنه حكيم في مجازاتهم، عليم بمقادير جزائهم.

قوله تعالى: {قد خسر الذين قَتَلُوا أولادهم سفهًا بغير علم} وقرأ ابن عامر وابن كثير:"قتّلوا"بالتشديد (4) .

قال قتادة: كان أحدهم يقتل بنته مخافة السبي عليها والفاقة، ويغذو كلبه (5) .

(1) انظر هذه القراءة في: زاد المسير (3/133) ، والدر المصون (3/197) .

(2) عبد الله بن كثير الداري المكي، أبو معبد، القارئ. مات سنة عشرين ومائة (التقريب ص:318) .

(3) الحجة للفارسي (2/216-217) ، والحجة لابن زنجلة (ص:274) ، والكشف (1/454) ، والنشر (2/265-266) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:218) ، والسبعة في القراءات (ص:270-271) .

(4) ... الحجة للفارسي (2/217) ، والحجة لابن زنجلة (ص:275) ، والكشف (1/455) ، والنشر (2/243) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:219) ، والسبعة في القراءات (ص:271) .

(5) أخرجه الطبري (8/51) ، وابن أبي حاتم (5/1396) . وذكره السيوطي في الدر (3/366) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.