ولباس التقوى، في قول مجاهد (1) .

وذكر القاضي أبو يعلى: أنه كان من ثياب الجنة (2) . وأضيف الإخراج والنزع إلى الشيطان؛ لكونه السبب في ذلك.

وقوله:"ينزع"في محل الحال (3) ، { ليريهما سوآتهما } أي: يرى كل واحد منهما سوأة صاحبه.

ثم حذرهم كيده فقال: { إنه يراكم هو وقبيله } يعني: جنوده من الشياطين، { من حيث لا ترونهم } .

قال ابن عباس: جعلهم الله يجرون من بني آدم مجرى الدم، وصدور بني آدم مساكن لهم، فهم يرون بني آدم وبنو آدم لا يرونهم (4) .

قال قتادة: والله إن عدوًا يراك من حيث لا تراه لشديد المؤنة، إلا من عصمه الله (5) .

وقال ذو النون المصري: إن كان هو يراك من حيث لا تراه، فإن الله يراه من حيث لا يرى الله، فاستعن بالله عليه، فإن كيد الشيطان كان ضعيفًا (6) .

(1) ... أخرجه الطبري (8/152) ، وابن أبي حاتم (5/1460) . وذكره السيوطي في الدر (3/436) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.

(2) ... زاد المسير (3/184) .

(3) ... انظر: التبيان للعكبري (1/271) ، والدر المصون (3/255) .

(4) ... ذكره الواحدي في الوسيط (2/360) ، وزاد المسير (3/184) .

(5) ... أخرجه ابن أبي حاتم (5/1460) . وانظر: الوسيط (2/360) . وذكره السيوطي في الدر (3/436) وعزاه لعبد بن حميد وأبي الشيخ.

(6) ... ذكره النسفي في تفسيره (2/8) .