{ إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون } قال الزجاج (1) : سلَّطناهم عليهم يزيدون في غَيِّهم.

#sŒخ)و فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آَبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِن اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ اجةب

قوله تعالى: { وإذا فعلوا فاحشة } يعني: ما عظم قبحه من الذنوب.

وقال ابن عباس: يريد: طوافهم بالبيت عراة رجالًا ونساءً (2) .

وقال عطاء: يريد: الشرك (3) .

{ قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها } فاعتذروا بتقليد آبائهم، وهو جهل محض، ونسبوا الأمر بها إلى الله، وهو كذب صراح براح؛ لأن الله عز وجل لا يأمر بالقبيح.

{ قل } لهم يا محمد رادًا عليهم ما اختلقوه ونسبوه إلى الله، { أمر ربي بالقسط } وهو العدل المستحسن عند ذوي البصائر لا بالفاحشة القبيحة، وأقيموا

(1) ... معاني الزجاج (2/329) .

(2) ... أخرجه الطبري (8/154) . وذكره السيوطي في الدر (3/436) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ.

(3) ... ذكره الواحدي في الوسيط (2/360) ، وزاد المسير (3/185) .