يذهب بظلامه، فإن اللفظ يحتمل المعنيين، والأول أكثر وأشهر عند علماء التفسير.

قال أبو علي الفارسي (1) : إنما لم يقل: يغشي النهار الليل؛ لأنه معلوم من فحوى الكلام، كقوله: { سرابيل تقيكم الحر } [النحل:81] .

{ يطلبه حثيثًا } ، سريعًا من غير فتور، { والشمس والقمر والنجوم مسخرات } رفعهنَّ ابن عامر على الاستئناف، ونصبهنَّ الباقون على النسق (2) ، تقديره: خلق السموات وخلق هذه الأشياء، ونصب"مسخرات"على الحال (3) ، والمعنى: مُذلَّلات لما يراد منهن، { بأمره ألا له الخلق } فله تسخيره وتدبيره، { والأمر } فله قضاؤه وتقديره.

وقيل: المعنى: ألا إليه إعادة الخلق وعليه مجازاتهم.

{ تبارك الله } قال الضحاك: تَعَظَّمَ (4) .

وقال مجاهد: تَمَجَّدَ (5) .

وقال أبو العباس:"تبارك الله": ارتفع، والمتبارك: المرتفع (6) .

(1) الحجة للفارسي (2/241) .

(2) الحجة للفارسي (2/241) ، والحجة لابن زنجلة (ص:284) ، والكشف (1/465) ، والنشر (2/269) ، والإتحاف (ص:225) ، والسبعة (ص:282-283) .

(3) انظر: الدر المصون (3/281) .

(4) ذكره البغوي (3/360) .

(5) ذكره الآلوسي في: روح المعاني (18/230) من قول الخليل.

(6) الوسيط (2/376) ، وزاد المسير (3/214) . وقال الأزهري: تبارك: تعالى وتعاظم وارتفع (انظر: تهذيب اللغة 10/230) .