بأَخِيهِ" [1] ، و"المُؤْمنُ مِرآةُ المُؤمنِ" [2] أي: يَرَى مِن نفسه ما لا يراه كالمرآة، وهو ضَرْبٌ مِن الإعانَةِ."

وإلى قوله:"انصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا" [3] أي: الظَّالم بالكَفِّ عن ظلمه، والمظلوم بنصره، و"مَثَلُ المؤْمِنِينَ في تَوَادِّهم وَتَرَاحُمِهِمْ كمَثَلِ الجَسَدِ الوَاحِدِ" [4] ونحو ذلك.

أحدها:"السُّلَامَى"-بضَمِّ السِّين المُهْمَلَةِ وتخفيف اللَّام-: المَفْصِل، وجمعها: سُلَامَيات -بفتح الميم وتخفيف الياء- وهي ثلاثمائةٍ وسِتُّونَ مَفْصِلًا، ثبتَ ذلك في"صحيح مسلم" [5] . وأصلُهَا: عِظَامُ الكَفِّ والأصابع والأرجل، ثم استعْمِلَ في سائِرِ عِظَام الجَسَدِ ومَفَاصِلِهِ؛ فالمرادُ: على كلِّ عُضْوٍ ومَفْصِلٍ صَدَقَةٌ.

وفي المراد به احتمالان:

(1) رواه ابن عدي في"الكامل" (3/ 248) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (1/ 141 رقم 186) ، وأبو الشيخ في"أمثال الحديث" (46، 47، 166) ، وابن الجوزي في"الموضوعات" (3/ 80 السلفية) ، (3/ 273 رقم 1508 ط أضواء السلف) من حديث أنس - رضي الله عنه - وهو حديث ضعيف جدًّا.

قال ابن عدي:"هذا الحديث وضَعَهُ سُليمان بن عمرو على إسحاق بن عبد الله".

وقد ضَعَّفهُ الألباني في"السلسلة الضعيفة" (2/ 60 رقم 596) .

(2) رواه البخاري في"الأدب المفرد" (90 رقم 239) ، وأبو داود (5/ 138 رقم 4918) ، والطبراني في"الأوسط" (2/ 325 رقم 2114) ، والقضاعي في"الشهاب" (1/ 105 رقم 125) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. وهو حديث صحيح، صححه الألباني في"صحيح الأدب المفرد"، و"السلسلة الصحيحة" (2/ 632 رقم 926) .

(3) رواه البخاري (3/ 128 رقم 2443، 2444، 6952) من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -.

(4) رواه البخاري (8/ 10 رقم 6011) ، ومسلم (4/ 1999 رقم 2586) من حديث النعمان بن بشير - رضي الله عنه -.

(5) (2/ 698 رقم 1007) من حديث أمِّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -.