قال البَنْدَنِيجي [1] :"وأكثرُ أهلِ العِلْمِ على أنَّ الاسم الأَعْظَم هو: الله" [2] . وقال الخَطَّابي:"وأحبُّ الأقوال إليَّ: قول من ذهب إلى أَنَّهُ اسمٌ عَلَم وليسَ بِمُشْتَقٍّ" [3] .

قلتُ: وجمهورُ العُلَماء النُّحاة على أَنَّهُ مُشْتَقٌّ، واختُلِفَ في اشتِقَاقِهِ على أَقْوَال:

أحدها: من ألِهَ يألهُ؛ إذا تحيَّر، إذ القُلُوبُ تَحَارُ في عَظَمَتِهِ.

ثانيها: أن أصلهُ:"إله"وهو من يُفْزَعُ إليه في النَّوَائِبِ.

ثالثها: أنه مِن باب"التَّأَلُه"وهو التَّعَبُّد.

رابعها: أنه مِن"الوَلَه"وهو أَشَدُّ ما يكونُ مِن الشَّوْقِ؛ لأَنَّ القُلوبَ تشتاق إلى مَعْرِفَتِهِ، قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: 165] .

خامسها: أنه من"الإلهية"وهي القدرة على الاختراع! ومحلُّ الخوض في ذلك كتب العربية، فلا نطول به [4] .

(1) البَنْدَنيجي: نسبة إلى بندنيجين أو بندنيج، بلدة في طرف النهروان من أعمال بغداد."معجم البلدان" (1/ 499) .

وهو الحسَن بن عبد الله البنْدنيجي أبو علي، الفقيه الشافعي، تولى القضاء ببندنيج وتوفي فيها سنة (425 هـ) . انظر:"طبقات الشافعية"للسبكي (4/ 305 - 306) .

(2) ذكره المؤلف في"الإعلام" (1/ 86) .

(3) "شأن الدعاء" (35) .

(4) "الإعلام" (1/ 88 - 89) .

تنبيه: الصواب هو القول الثالث، قال الشيخ العلامة سليمان آل الشيخ -رحمه الله- في"تيسير العزيز الحميد" (1/ 114) :"وعلى هذا فالصحيح أنه مشتق من أَلِهَ الرَّجُلُ إذا تعبَّدَ، كما قرأ ابن عباس: (وَيَذَرَكَ وَإِلَهَتَكَ) أي: عبادَتَكَ، وأصلُهُ الإلهُ، أي: المعبود، فَحُذِفت الهمزةُ التي هي"فاء"الكلمةِ، فالتقَتِ اللام التي هي"عينُها"مع اللام التي للتعريفِ، فأُدْغِمَت إحداهُما في الأُخرى فصارَتَا في اللفظِ لامًا واحدةً مشَدَّدَةً، وفُخِّمت تعظيمًا، فقيلَ: الله".