صحبةٌ وروايةٌ، بايع تحتَ الشَّجرةِ، وضُرِبَ له سهمهُ في حُنَيْن، ماتَ سنةَ خمس وسبعين بالشَّام، وهو من الأفراد [1] .

و"الخُشَني"-بضم الخاء المعجمة، وفتح الشين المعجمة أيضًا ثم نون- نسبة إلى خُشَيْنَةَ- قبيلة معروفة [2] .

و"الدارقطني": نسبة إلى دار القطن، محلَّة ببغداد كما سلف في شرح الخُطبة، وقد ذكرتُ ترجمته في"طبقات المحدِّثين".

ثانيها: حَكَمَ على إسناده أيضًا بالصِّحةِ: ابنُ الصَّلاحِ في الأحاديث التي جَمَعَها، فبلغتْ ستةً وعشرين -وهو كما قالَا- لكن لَمَّا ذَكَرَهُ الذَّهبي في"مختصر الفاروق"من طريق مكحول عن ثعلبة أعقَبَهُ بأنْ قال:"مكحول لم يُدْرِك أبا ثعلبة" [3] .

قلتُ: هذا مختلفٌ فيه؛ قال يحيى بن معين:"إنه سَمِعَ مِنهُ". وأنكرَ أبو مِسْهَر سماعه منه، وقال أبو حاتم:"دخل عليه ولم يسمع منه". وقال أبو زُرْعَةَ:"لم يسمع منه".

قلتُ: وهو معاصِرٌ له بالسِّنِّ والبلد؛ فيحتمل أن يكون لَقِيَهُ، وأن يكون أرسل عنه بعادته وهو تدليس أيضًا.

(1) انظر ترجمته في:"الاستيعاب" (4/ 29) ، و"السير" (2/ 567) .

(2) وخشينة: بطنٌ من قضاعة. انظر:"جمهرة أنساب العرب"لابن حزم (455، 479، 486) .

(3) انظر:"تاريخ الإسلام"للذهبي (2/ 733) .

و"مختصر الفاروق"هو مختصر للذهبي لكتاب"الفاروق في الصفات"لشيخ الإسلام أبي إسماعيل الهروي (ت: 481 هـ) وهو في حكم المفقود. انظر:"الذهبي ومنهجه في كتاب تاريخ الإسلام"للدكتور بشار عواد معروف (228) .