بعضهم وقفه [1] .

الحديث أخرج من طريق شعبة (أموقوفًا ومرفوعًا، والوقوف منه بزيادة:"إلا مِنْ عُذْر(ب) "قال الحاكم: وقفه عند أكثر أصحاب شعبة أ)، وأخرج له شواهد من حديث أبي موسى الأشعري بلفظ:"من سمع النداء فارغًا صحيحًا فلم يجب فلا صلاة له" [2] أخرج له من ثلاث طرق بعضها موقوف، وبعضها مرفوع، قال البيهقي: الموقوف (جـ) أصح.

وروى العقيلي في الضعفاء من حديث جابر [3] .

ورواه ابن عدي من حديث أبي هريرة وضعفه [4] .

(أ- أ) بهامش هـ.

(ب) في جـ: لعذر.

(جـ) زاد في جـ: و.

(1) ابن ماجه ح 793، الدارقطني، باب الحث لجار المسجد على الصلاة فيه إلا من عذر 1/ 420، ابن حبان (موارد) ، باب ما جاء في الصلاة في الجماعة 1/ 426، الحاكم 1/ 245، شرح السنة، باب التشديد على ترك الجماعة 3/ 348 ح 794 - 795، البيهقي، الصلاة باب ما جاء في التشديد في ترك الجماعة 3/ 57، تاريخ بغداد 6/ 285 قال لنا أبو بكر اليرقاني: تفرد به إسماعيل بن إسحاق عن سليمان بن حرب.

قلت: اختلف في وقفه ورفعه، فوقفه أكثر أصحاب شعبة، وصححه الحاكم وعبد الحق الإشبيلي كما في الإرواء، ووافقه ابن التركماني، وصححه ابن حزم 4/ 191، وقد حسنه سماحة شيخنا -متعنا اللَّه بوجوده ونفع به- في تعليقه على الفتح 1/ 439.

(2) البيهقي 3/ 174.

(3) الضعفاء 4/ 81، التاريخ الكبير 1/ 111 قال أبو عبد اللَّه: وفي إسناده نظر قال العقيلي: ويروي من وجه صالح.

(4) الكامل لابن عدي 3/ 1126 لأن فيه سليمان بن داود اليمامي أبو الجمل ح 70 مجمع على ضعفه.