الكفاءة بمعنى المماثلة والمساواة، يقال: فلان كُفء لفلان. إذا كان مماثلًا له في صفاته، قال الله تعالى: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [1] . أي مماثلًا، وهو بضم الكاف والفاء وسكون الفاء وبكسر الكاف، وقد قرئ بها [2] .

وهو متفق على اعتبار الكفاءة في الدين، فلا تحل المسلمة للكافر، ومختلف في غير ذلك.

823 -وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"العرب بعضهم أكْفاء بعض، والموالي بعضهم أكفاء [بعضٍ] (أ) ، إلا [حائكًا] (ب) أو حجامًا". رواه الحاكم، وفي إسناده راوٍ لم يُسم، واستنكره أبو حاتم، وله شاهد عند البزار عن معاذ بن جبل بسندٍ (جـ) منقطع [3] .

الحديث أخرجه الحاكم من حديث ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عمر به، والراوي عن ابن جريج لم يُسمَّ، وقد سأل ابن أبي حاتم [4] عنه

(أ) في الأصل: لبعض.

(ب) في الأصل، جـ: حائك.

(جـ) في ب، جـ: سنده.

(1) الآية 4 من سورة الإخلاص.

(2) ينظر البحر المحيط 8/ 528.

(3) البيهقي، كتاب النكاح، باب اعتبار الصنعة في الكفاءة، 7/ 134 عن الحاكم بنحوه، والبزار 7/ 121، ح 2677. دون قوله:"إلا حائكا أو حجامًا".

(4) العلل 1/ 412، ح 1236.