بسم الله الرحمن الرحيم

كتابُ البيوعِ

البيوع جمعُ بيعٍ، جُمع دلالةً على اختلاف أنواعه، و (أالبيع والشراء أ) يُطلق أحدهما على ما يُطلق عليه الآخر.

قال الأزهري [1] : تقول العرب: بعت. بمعنى (ب) ما كنت ملكته.

(جـ وبعت جـ) بمعنى اشتريت. قال: وكذلك شريت بالمعنيين. قال: وكل واحد بيِّع وبائع؛ لأنَّ الثمن والمثمن كل واحد منهما مَبيع. وكذا قال ابن قتيبةَ [2] ، تقول: بعت الشيءَ بمعنى بعته، وبمعنى (أاشتريته. وشريت أ) الشيء. بمعنى شريته، بمعنى بعته. وكذا قاله آخرون من أهل اللغة. يقال: بعته أبيعه فهو مبيع ومبيوع. قال الجوهري [3] : كما تقول: مَخيط ومَخيوط. حُذف من مبيع واوُ مفعول؛ لأنها زائدة. وقال الأخفش: المحذوفُ عينُ الكلمة. قال [المازني] (د) : كلاهما حسنٌ، وقول الأخفش

(أ - أ) طمس في: ب.

(ب) في جـ: المعنى.

(جـ- جـ) في ب: اشتريت.

(د) في النسخ: المازري. وبهامش جـ: الماوردي. والمثبت من اللسان 8/ 25، والتاج 20/ 366 مادة (ب ى ع) ، وغريب ألفاظ التنبيه ص 175.

(1) تهذيب اللغة 3/ 237، 15/ 106، والزاهر في غريب ألفاظ الشَّافعي ص 193.

(2) غريب الحديث لابن قتيبة 1/ 253.

(3) الصحاح (ب ي ع) .